题记
城市史这门课，课本里好像没有，课堂上也没有，就像天生的我们降临在这个城市就会知道它的历史一样。
这是不可能的一件事，比方说，我们应该叫它城市的变迁史还是发展史呢，还是叫它沧桑史或者是更迭史。
从汉语言丰富的内涵和气度来说，不同的叫法就是不同的意味。但是我们总要对出生的地方负责，如果不明白，它怎么会成为故乡呢。
揭盖一座城市的历史也应该像掀被子一样，有很多角度可以选择，我们中的大部门出生在莫愁路上的妇幼，所以我又给了它新的使命。
“莫愁路”就是新生和开始，起点和出发的代名词，我们从这里开始，去好好了解我们生活的这座城市。
应该来说，老百姓不会以历史的角色生活在城市里。老百姓也不折不扣的成了历史画卷上最耐人寻味的元素，布衣的布和布衣的衣，市井的市和市井的井。
以下内容节选自：肖同庆《青山憔悴》，文匯出版社
肖同庆，文学博士，纪录片制作人，现供职于中央某媒体，高级编辑。信奉博尔赫斯之言：用尽一生去阅读。
《青山憔悴》，中国悠长复杂的历史，吸引人也让人迷失，如何讲述历史？
本书作者别出心裁，作了探索和尝试，在波诡云谲的历史长河中，选择一年——公元年，一城——金陵南京，一河——秦淮河。
以此为背景，展开六段 的情爱传奇：钱谦益与柳如是、冒辟疆与董小宛、侯方域与李香君、龚鼎孳与顾媚、吴梅村与卞玉京、吴三桂与陈圆圆。
这些轮番上场的男男女女，讲述了身处末世的奔突与绝望，亦有相知相惜的温暖和力量。
作者以诗意的笔调，让我们重温“一代之兴衰，千秋之感慨”，而落笔点，则是永恒的爱情和人性。（以上内容选自自豆瓣）
1.支配我历史的决不是一些空洞无物的形式，而是有血有肉有生命的人群。
2.金陵二百年——一个中国知识者自由结构，纵情天下的时代，空前绝后！一个男女雅游，文采风流，灵肉合一的时代，同样空前绝后！
3.河流也许既可以被视为一种时间的浓缩形式，也是历史的一种流动叙述。
4.我今负得盲翁鼓，说尽 未了情。——陈寅恪
5.痛哭古人，留赠来者。
6.这片大海耐心地为我们重演过去的景象，将其放置在蓝天之下，厚土之上，我们能亲眼看见这天与地，他们如同很久以前一样。只消集中注意力思考片刻或者瞬间的白日梦，这个过去也就栩栩如生地回来了。——费尔南·布罗代尔
7.“金陵王气”指的是以钟山山脉延及其余脉石头山所环抱着的东面钟山龙蟠（今紫金山），西面石头山虎踞（今清凉山）、南面秦淮朱雀、北面玄武（即玄武湖）四星象之拱卫。
8.行酒纠觞，留髡送客。酒阑棋罢，堕珥遗簪。真欲界之仙都，生平之乐国也。
9.我们可以搬出许多*治的、*事的、现实的证据来评判历史的走向，但，既然历史是人写的，也就少不了女人，毕竟历史的舞台上只有两个人：男人和女人。
10.难道读书千万卷，只宜努力作狂夫？
11.秦淮一曲，烟水竞其风华；桃叶诸姬，梅柳滋其妍翠。此金陵之初盛也。
12.此入眼 ，可系红线。
13.却不得却，阻不忍阻。
14.构思一部戏往往 想到的不是开头，而是结局。
15.以身许人，青楼惯技。
16.他（余怀）详忆南都烟花逸闻，他详细北里情缘趣事，他叹香君之飘零，他哀寇媚之沉沦，他惋葛嫩之玉碎，他惜小婉之早逝，在他眼里，他们气节可嘉，特立独行，聪慧异常，才学卓异，不论是诗文吟咏还是丹青着色，都可与东林、复社士子同唱和共切磋。
17.她们崇尚忠义节烈，藐视权贵富商，爱憎分明，又侠肝义胆。此情此景，斯人斯事，满纸沧桑，写尽了风月之情与家国之恨，在他笔下，秦淮诸艳盛极而衰，花样年华脆弱易逝，命途之乖张与家国兴亡都化作了千秋之慨。
18.年，一个兵荒马乱的夏天，陈洪绶在浙东被清*抓走，据说当时的情境是这样的：“急令画，不画。刃迫之，不画。以酒与妇人诱之，画。”
19.一个人独享之乐：焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、侯月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖，礼佛、尝酒、晏坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤。
编辑：Chaos
图片：Chaos
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本文编辑：佚名
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