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大家好，我是魔宙主笔「周游」。
很少露面，是因为我一直在闷头写长篇故事。突然露面，是因为写故事时研究了一些有意思的东西，徐浪找我跟大家分享分享。
今天聊一种古代特有的艺术：「幻术」。
我们听评书，常有「剪纸为马，撒豆成兵，呼风唤雨，驱神使鬼」的套词儿。姜子牙、诸葛亮、公孙胜都有这种能耐，战场上排兵布阵，动辄就开挂。
这种法术，在古代就属于「幻术」。陈凯歌《妖猫传》上映时，好多观众对片中大量的幻术场景印象深刻，有些人以为这是超现实元素，和猫妖一样属于幻想和虚构的东西。
其实不然，这不是超现实，而是「写实」。
01
唐朝确实盛行幻术，如果你穿越回去，在长安、洛阳、扬州的大集市上，可以看到五花八门的幻术表演。《妖猫传》开篇一段戏，路边喷火的，就是幻术表演，属于街头娱乐。「幻术」这个词儿很早就有，含义很丰富，有些是障眼法，即现代意义上的魔术，有些是杂技，有些则是至今也无法解释的神奇法术——虚构的仙术。简单可以这么理解：广义的幻术包括一切实有的与想象的神奇法术；狭义的幻术则专指魔术。《妖猫传》里的种瓜幻术：将瓜籽埋进土里，很快长出藤蔓，结出果实，空海抱着这瓜走了一截，发现手里捧着的是个血淋淋的鱼头。这是古代最著名、最常见的幻术之一，叫「种瓜果术」。早在唐代之前就极为兴盛，许多史料里都有记载。《神仙传》里出现过，术士介象「种瓜菜百果皆立生」，颜之推的《颜氏家训》记载，「世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刀，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。」一直到晚唐杜光庭的《续神仙传》，写杭州监官人马自然，在宴席上施展此术，拿瓷器盛土种瓜，秒生枝蔓，生花结实，当场分给宾客吃，都说好。听起来非常神奇，到底是怎样一个原理呢？一颗种子，怎么可能在须臾之间就发芽、开花、结果呢？明末有一本书叫《物理小识》，第六卷《饮食类》记载了一种顷刻种菜法，揭露了这种幻术的「科学」原理——取新鸡下的第一颗鸡蛋，在顶上开个小洞，倒出蛋液，放入菜籽，然后封好，让母鸡孵四十九天，然后在湿地种下，很快就会长出蔬菜瓜果。书中还介绍了其他法子，不过客观来说，都不太靠谱。将菜籽封在蛋壳里，让母鸡孵四十九天——听起来跟道士炼丹一样，七七四十九天？听起很玄幻。《妖猫传》里的种瓜术，还隐藏了另一种幻术：搬运术。瓜变鱼头，就是搬运术，也是古代常见的一种幻术。《神仙传》、《搜神记》里记载了许多厉害的搬运术。想吃南方的鱼了？可以，在地上挖个坑，倒些水，术士用鱼竿垂钓，很快就钓上来活蹦乱跳的鲜鱼。还有那种隔空取物、橱中换物的把戏，都是手到擒来的小儿科。前代的不断积累和发展，让幻术在唐朝时达到鼎盛。《旧唐书·音乐志》中介绍了幻术的流变，说幻术皆出西域，天竺尤甚。西域，中国汉朝时多指天山南麓玉门关、阳关以西的诸多国家和地区，隋唐时的西域扩大，西至拂菻，中至波斯，南至婆罗门。图为张骞出使西域图。汉武帝通西域，始以善幻人至中国。汉安帝时，天竺献伎，能自断手足，刳剔肠胃。所谓「善幻人」，就是会表演魔术的西域术士。《史记·大宛列传》中记载条枝国人「善昡」，昡就是幻，「善幻」就是指擅长吞刀吐火之类的幻术。还记载说，安息王「献黎轩善昡人」给汉朝廷。黎轩，就是大秦，当时的古罗马帝国。张骞凿空西域后，有罗马的术士来到了中国——这是载于文献的最早的幻术记录。种瓜、搬运之类的都无伤大雅，更惊险刺激的把戏是拿人的身体玩幻术。支解术，把脑袋或胳膊、腿儿割下来，再装回去。剖腹洗肠术，割开肚子，把肠子拿出来，在水盆里洗一洗，再放回腹内，安然无恙。更简单粗暴的，咣叽把舌头咬下来，托在手心内血淋淋地给你看，看一圈，放回口中，舌头又长好了。想象一下当时的场面，能不欢声雷动么？大把铜钱使劲扔，打赏。02
有的幻术表演里，增加了故事成分。比如《聊斋志异》中有个「偷桃」的故事，术士把一根绳子扔到天上，竟立住了，顺着绳子爬上天，去偷王母娘娘的蟠桃。爬啊爬，一直到底下人看不见了，忽然从半空掉下胳膊、腿来，底下的同伴伤心大哭，向围观的群众要棺材钱，等收了一圈钱，鼓捣鼓捣，空中的那人又出现了，皆大欢喜。古代印度的飞绳技表演。这个故事的原型，唐代就有。《原化记》记载，开元年间，嘉兴县司与监司比试百戏，监司找了个会绳技的犯人，这人捧一团绳，「置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔」，然后这绳子不断上升，像有人在天上牵着一样。这人顺着绳子攀爬，抛绳虚空，其势如鸟——要真目睹这场景，不管真真假假，确实很牛逼了。武侠片《剑雨》中，就有个术士施展了这种幻术，名叫「神仙索」。这种幻术结合了绳技、搬运术、支解术，是比较高级的把戏，没有一定的道行，演不成这种高级节目，中间到底是怎样的原理，还不太明白。诸位可以琢磨琢磨。大家想想，如果穿越到唐朝，在街上三两步就看到这类幻术，又是砍头，又是开膛破肚，也太瘆人了些。刺激是刺激，但肯定会吓坏许多人，若那些术士居心不良，用这类幻术去控制一些愚民，非常不利于社会稳定。所以，朝廷并不鼓励这类幻术，有时还会明令禁止。显庆元年，唐高宗登临安福门楼，看见有天竺艺人表演以刀自残的幻戏，下诏禁止——如闻在外有婆罗门胡等，每于戏处，乃将剑刺肚，以刀割舌。幻惑百姓，极非道理，宜并发遣还藩，勿令久住，仍约束边州，若更有此色，并不须遣入朝。这就要涉及到一个特殊的术士群体：天竺佛僧，也就是印度和尚。他们千里迢迢来中国，是为了弘扬佛法，而幻术，是为了引人耳目，显示自己的强大法力。说白了，就是先唬住人，受到群众崇拜，然后再宣扬佛法，岂不是人人都会听从？早在《搜神记》中就记载，晋永嘉年间，有天竺胡人来中国，表演幻术，能断舌、续筋、吐火。断舌、续筋、吐火，这些表演感官刺激极强，围观者大概都感叹，天竺神人啊。正因为有这样的渊源，在唐朝时，印度和尚（乃至西域僧）擅长幻术已经成了社会的一个共识。史料中记载，胡僧常常施法，或是解救百姓，或是治疗难症，应该是当时人们对「胡僧会法术」的想象与创造。《神雕侠侣》中的天竺神僧医术高明，要不是他，杨过就情花毒不治身亡了。有个印度和尚，叫勒那漫提，临终时「身不着床，在虚仰卧」——很有画面感，现代魔术中也有类似的悬空把戏。唐传奇小说《张延赏》中，梵僧难陀擅长幻术，把自己的脑袋割下来，钉在柱子上，不流血还能唱歌，后来遁入墙壁消失。这些把戏都是障眼法，现在的魔术也能做到。不过，唐朝来华的很多胡僧可不仅仅会幻术，还精通梵文佛经、天文历法，顺带着祈雨、驱邪等等，受到皇帝的礼遇，动不动就被尊为国师了。用戏法幻术换得皇帝的信任，是很多游方术士的晋升途径。《狄仁杰之四大天王》中，老巫婆给武则天表演幻术。这就引起了本土道教徒的不满：真是外来的和尚会念经啊！你们有什么了不起，在我们地盘上耀武扬威？你会幻术？难道我们不会么？03
唐朝以道教为国教，地位在佛教之上，大名鼎鼎的玄奘就曾多次上表，要将佛教排在道教前面。佛道两家在当时经常进行公开的辩论赛，互有胜负。因为佛道相争，就有了斗法的故事。唐传奇里有不少僧道斗法的故事，比如《东严寺僧》、《叶天师》、《龙宫仙方》、《傅弈制胡僧》和《叶法善》等等，而且几乎没有例外，都是道教最终获胜——这里头反映出的文化心理很有趣，不深入探讨了。斗法的故事，一般套路这样：胡僧展现某种神奇的本事（幻术），呼风唤雨也好，割头吐火也好，道士表示不服：你个秃驴骗子，有真本事，敢在道爷我身上试试么！胡僧也不忿，比划就比划呗。结果是，道士大获全胜，胡僧要么死了，要么逃了。以《傅弈制胡僧》为例，主人公傅弈是真实人物，早在唐武德四年，他就七次上疏，请求废佛，指责佛教危国，他本人是儒生，也是道教徒。高祖时，有个西周胡僧，会吐火。傅弈对高祖说，这家伙不可信，他吐火要能烧着我，算他牛逼。高祖说那试试吧。于是胡僧站西边，傅弈站东边。胡僧一口火喷出去，直冲到傅弈跟前。傅弈手持笏板念道——乾元亨利贞，邪不干正。火焰调头就回去了，当场烧死了胡僧。按传统武德，斗法该点到为止，赢了就赢了，何必烧死人家呢？这个结尾足可见当时佛道之争的激烈。《西游记》里有不少僧道辩论，最精彩的是车迟国斗法，不过唐僧孙猴子是主角，吴承恩在这件事上显然要偏袒佛教，因此斗法全是道士输，但侧面说明，僧道斗法当时确实激烈。除了丰富文娱生活，有的胡僧还用幻术给百姓治病，也不知用了什么法子，甚至可以起死回生，大受追捧。贞观年间，西域的一个胡僧可以起死回生，太宗令飞骑中的勇士试验，果然「如言而死，如言而苏」。这里要注意了，是先「如言而死」，然后再活过来。很有可能，胡僧施展的是催眠术，让人立刻陷入死亡的状态，然后再用法子令人苏醒，造成起死回生的效果。04
深究起来，佛教徒会幻术，也在情理之中。不管熟不熟悉佛教的人都听过，佛教讲究万法皆空，凡所有相，皆是虚妄，我们看到的繁华热闹，我们纠结的爱恨情仇，都是「幻」。幻术，是阐述般若真义的必要手段，东晋般若学派六家七宗之一，便有「幻化宗」。意思就是告诉信众，不是幻术才是幻，天底下啥啥都是幻。维摩诘说过：一切诸法，如幻化相，汝今不应有所惧也。——反正什么都是幻，没什么可怕的。所以说，这些胡僧擅长幻术，不仅是为了夺人耳目，也是某种宣扬佛法真义的手段：我表演一番幻术，让你理解万法皆空的道理。本土道家也有这种手段，比如唐传奇的经典名篇《杜子春》，道士让杜子春守在洞外，要接受各种恐怖幻象的考验——什么恐怖、诱惑、感情，都是假的，经受住这些「幻」，才可以得大道。唐朝时祆（xiān）教祭神祈福，也有表演「幻术」的环节。据《朝野佥载》记载，河南府一座祆神庙的祭祀活动，祭神祈福时，要征集一胡人术士为祆主——祆主取一横刀，利同霜雪，吹毛不过，以刀刺腹，刃出于背，仍乱扰肠肚流血。食顷，喷水咒之，平复如故。这是典型的剖腹幻术。类似手法，道士也会。陵空观有个叶道士，给刀作法，用双刀斩一女子，一刀砍成两截，血流遍地。家人大哭，道士把尸体接在一起，喷水而咒。须臾，平复如故。反正不管怎么残害身体，最后都是「平复如故」，这个小故事里的幻术应该是支解术的一种，但手段很高超。据学者调查，在陕甘地区的乡下，现在还有这种血腥幻术的表演，叫「血社火」，我小时候生活在华北地区，在乡下的庙会上也看到过类似的把戏，那真是吓尿了。血社火又称扎快活、血快活、血故事、八斩，是以表现血腥恐怖为特色的一种社火形式，血腥、恐怖、奇特而神秘，而实质上都是装扮的。现在我们看惯了魔术，这些古代幻术大概都能猜出门道。凡是变化类的，应该都是事先藏好了道具，用巧妙的手法和惊人的速度来达到惑人的目的。但有些唐传奇小说记载中的幻术，令人百思不得其解，比如「摘月亮」。有个叫周生的道士，道术非常厉害。中秋之夜，他用数百根筷子做成梯子，竟到天上把月亮摘了下来，客人们忽觉眼前一黑，一抬头，卧槽，月亮呢？这时候，周生在房内得意地说：我回来了！众人打开房门，周生说：月亮在我衣服里，请你们看。衣服中露出月亮一点点，「一室尽明，寒通肌骨」，这真的难以理解了，周生怀里莫非揣了个工程照明用的大灯泡子么？唐志怪小说的集大成之作《酉阳杂俎》中也有许多幻术的记载。京西店老人，出自唐段成式《酉阳杂俎》，说韦行规游京西时，遇到一老人劝他别走夜路，但韦行规自恃箭术高明不听劝告，老人以高绝剑术试之。金庸曾专门写文章介绍这个故事。有一篇非常有名，叫《京西店老人》，说有个老人有神术，能驾驭雷电，创造各种恐怖的幻境，让你感觉在看电影，非常高级。05
唐代时，在宫廷中最受欢迎、场面也最为盛大的幻术，名为「鱼龙曼衍术」，也叫鱼龙百戏。百戏和散乐差不多，是杂技、歌舞、角抵、武术、魔术及杂剧等的总称，这种幻术融合了魔术、杂技、戏剧诸多元素，表现的是鱼变成龙的过程。那是个什么场面呢？堪称盛大魔术春晚现场。《通典》有记载——舍利兽从西方来，戏于庭极，乃毕入殿前，激水化为比目鱼，刃以嗽水，作雾郸日。毕，化为黄龙，长八丈，出水遨戏于庭，炫耀日光。以两大丝绳系两柱间，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，对面道逢，切肩不倾，又蹋蹄出身，藏形于斗中……名曰黄龙变。”这种鱼龙戏在《妖猫传》中也出现了，用现在的眼光看，更像是一场大型的舞台剧，道具相当华丽巨大，还点缀了走钢丝表演，很接近现在的全景灯光影像秀，堪比VR效果。《妖猫传》大型幻术晚会现场，鱼龙戏。试想，当时的人看到这种不可思议的场面，该是多么震惊。至于其中的原理，如今已经很难考证了。可以凭空营造幻境，呈现出全景立体效果，除了鱼龙戏，还有一种比较特殊的幻术：和尚讲经。是的，你没听错，和尚讲经也可以达到这种境界。唐代佛教大盛，通衢大市，常有和尚公开讲经。吐鲁番高昌故城大佛寺遗址，历史记载唐僧曾在这个高台上向大众讲经。拍摄：周游讲经的方式很奇特——和尚坐高台，或说或唱，讲解经典要义，同时，会有助手在他旁边，展开一幅幅图画，配合和尚的解说。这些画的多是地狱凄惨恐怖的场景，由此来警戒听众，去恶扬善。说唱技艺高超的和尚，能让台下的观众完全沉浸在图画的世界中，如痴如醉，甚至恐怖颤抖，流泪嘶喊。其中有些异域僧人，手段邪乎，会用焚香草药让听众陷入嗑药的迷幻状态。这种讲经传教的方式，叫做「俗讲」。这种俗讲大概算是一种心理幻术，比街头卖艺那种要更微妙、更耸人听闻。要特别注意的是，僧人展示的变相图，是卷轴的形式，所用的经书，也是卷轴的形式。唐朝时的书籍，绝大部分都是卷轴样式，那时候还没出现线装书，更没有现在装订册页的样式，只有在抄写、印刷佛教经典时，会少量地采用折页形式。敦煌遗书，妙法蓮華經卷第三咸亨二年五月手稿，藏于大英博物馆也就是说，那时候的各种典籍，不管是宫廷内藏还是民间流传的，大多都是卷轴，皇家藏书要考究些，卷轴外面有锦缎包裹甚至还有象牙做的小标签，上面写着书名信息等等。如果我们看唐代背景的影视剧，看到角色拿着古色古香的线装书读，那可以断定这剧的道具组没有下考据功夫。高僧「俗讲」，本质上就是将文字与图画深度结合，创造出一种栩栩如生的、立体的、鲜活的视觉效应，让听众可以恍惚迷离地进入那个无比「真实」的幻境，从而达到洗涤身心的作用。能把平面文图讲成立体幻境，足可见功夫之深。如今，书籍的样式越来越多，装订印刷技术也越来越先进，从平面文图转换为立体效果，已经不是难事。如果用一本书对大唐气象做一番「幻术」表演，会是什么样？有个朋友真这么做了。三年前，他组织了9个编辑和一堆历史学者，走访陕西省历史博物馆、长安西市、大明宫、大雁塔、大唐芙蓉园等资料馆和遗迹。被想象中的大唐震撼之余，他决定用「绘画」和「纸艺」模拟大唐长安的风貌。两个月前，这本书做完了，是一本「立体书」，名叫《大唐长安》，光插画就画了两年半，七个立体跨页结构，一共包含了余个纸艺零件。这是什么概念？我一开始不太理解，直到收到了这书，才意识到，工艺是真的可以有幻术效果的，是一种对大唐盛世历史文化的「俗讲」。我很喜欢《妖猫传》里一句台词，幻术里也有真实。这本《大唐长安》立体书做到了，用幻术讲述真实历史风貌。所谓栩栩如生，看得见，摸得着，就是这个意思。我收到的书，是下面这样的，一大套，有建筑模型，有唐朝人物卡，有好吃好喝的，和变戏法的。还有丝绸之路和唐诗，把想象中的盛唐文化给了个「真相」。封面打开是这样，奢华。里面有丝绸之路，我很喜欢。????还有长安丽人，?翻页设计很精细。???大明宫里的表演，中西乐队和舞蹈艺术家齐聚一堂。????大雁塔。??知识点很好，下面这个是长安城的银行，我翻古籍资料研究半天，也没这一眼印象深刻。没看仔细的，可以看下面这个1分钟小视频：昨天徐浪买了一套，送给了一个八岁的小女孩，小女孩非常喜欢，连声说谢谢徐大爷。因此我判断，这套书不但适合徐浪这种年轻人玩，也会受小孩喜欢，毕竟这比看全是字的书要开心。说不定，这就让一个小孩喜欢上了阅读。花点时间读书，摸一摸，看一看，这种体验现在很难得了。现在，这个书正在众筹，点小程序卡片，可以参加，有不同产品组合可选，看看吧，可以送自己，也可以送小朋友。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
