专治白癜风的中医医院 https://m.39.net/pf/a_4361603.html相信很多人都知道“二桃杀三士”的故事。故事并不复杂。讲的是齐国有三个骄横跋扈的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。晏子认为这三个人的存在会威胁到国家的安全，就设计离间他们，把他们除掉。计谋很幼稚：他让齐景公从后园摘来两只桃子，说赏赐给功劳最大的人吃。那么，人多桃少，这三个草包一定会争吵不休。果然，公孙接、田开疆自表其功，都认为自己功劳大得不得了，当仁不让地拿过桃子吃掉了。实际上，是古冶子的功劳最大。但功劳太大，就不是三言两语说得完的，所以他的夸功过程耗时最多，等他说完了，桃子也只剩下两个核了，被不爱卫生的公孙接、田开疆吐在地上。吐出了桃核的公孙接、田开疆听完古冶子的叙述，发现自己的功劳不如古冶子大，羞愧难当，拔剑抹脖子死了。古冶子看到两个好朋友都死了，也觉得孤单无聊，也拔剑抹脖子死了。这个故事出自伪托为晏子所作、实际上战国末期人所作的《晏子春秋》，很假，一看就知不是真事。但很多人却把它当作真实的历史事件来读了。甚至，近年来，还有专家煞有介事地从心理学、权谋学、法律学、人性，以及思想发展等等各方面，深度挖掘，深度分析，眉飞色舞地颂扬晏子是个深谙人性的心理大师，可以运用权谋杀人于无形。还有人肉麻地吹捧“二桃杀三士”的计谋是“古往今来的最毒阳谋”，无往而不利，被算计的人明知对方是要谋害自己的性命，也必定会身不由己地中计，明知是坑也要往里跳。这些专家，是故意装疯卖傻还是入戏太深？《晏子春秋》一书，夹杂有众多民间传说。关于它的著作性质，千百年来，莫衷一是。虽然它书名中有“子”，但它并非为阐发系统的思想而作，所以并非子书。书中重在记录人物的言行轶事，却又并非实录，多为作者即兴捏造。所以，尽管《四库全书》将之归入史部传记类。但近代主流思想，还是把他看作“记叙文学类”作品。既是“记叙文学类”作品，那就应该明白书里面的故事只是故事，不要把它当作真事看。“二桃杀三士”的故事绝不可能是真事。用脚趾头都可以想得出，如果某人用某样物品来挑拨你和你朋友间的关系，并且设法羞辱你、嘲弄你、戏耍你。你再生气，再愤怒，也只是当场吵闹一番，就此拉倒。就算事态发展到不可收拾的地步，也只能是拔剑杀了设法羞辱你和嘲弄你的人，绝不会杀自己出气。但这故事里的人物，不杀自己出气，还一下子来了仨！这样的故事您信以为真？再来说一下，齐景公和晏子是史有其人不假，但公孙接、田开疆、古冶子这仨位的名字，就仅见于“二桃杀三士”的故事，其他地方再无这三个人的事迹出现。所以，这仨是子虚乌有的虚构人物无疑。再者，如果这仨真是历史上有名有姓的人，那么，他们在论功时说到自己的功劳总该多少沾上点历史大事件的影子吧？再不济，也应该有特定的历史背景吧？但是对不起，故事的作者居然编不出。我们来看看这三个人在吹嘘自己的功劳时都说了什么。公孙接自称“一搏而再搏乳虎”，田开疆自夸“仗兵而却三军者再”，古冶子自矜“逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之”。这几乎让老覃要笑出声来。您敢说，这“搏杀虎”、“再却三军”和“擒杀恶鼋”的“大功”不是编故事的人拍脑袋想出来的？古人写东西，为了震住作者，往往夸大其词，语不惊人死不休，只为博取阅读者目瞪口呆那一刻的奇妙效果。以西汉刘向中的《列士传》为例。铸剑大师干将被勒令替晋君铸剑，他铸呀铸呀铸，铸了三年，铸出了雌雄双剑，吹毛断发，削铁如泥。干将留下雄剑而献雌剑，他对妻子莫邪说：“老夫把雄剑藏在南山之阴，北山之阳，松生石上，剑在其中。此番去给晋君献剑，必然被晋君所杀。老夫死后，你生下了儿子，务必让他找出雄剑，替我报仇！”事态的发展，果然如干将所料。雌剑献出，他即被晋君处死了。干将的妻子莫邪后来生一下子，起名字叫“赤鼻”。等赤鼻长大，莫邪转述了丈夫的话，让赤鼻去寻剑替父报仇。但是，赤鼻斩尽南山的松树，却找不到剑。返归屋中，却在屋柱内拔出了宝剑。赤鼻还未展开行动，已被晋君惊觉。晋君遍发追捕令。赤鼻仓皇逃入了朱兴山。有侠客提出愿为他报仇，但必须要用他的脑袋为诱饵，引楚君上钩。赤鼻二话不说，举剑砍下了自己的脑袋。侠客提着赤鼻的脑袋去呈献给晋君，并提议用大镬煮赤鼻的脑袋三日。在这三日之内，赤鼻的脑袋在镬内跳跃不停，不熟不烂。楚君大奇，凑脑袋过去观看。说时迟，那时快，侠客扬起雄剑，一剑把楚君的脑袋砍掉。楚君的脑袋“扑通”一声掉下了镬中。刺客又挥剑自刎，他的脑袋也掉下了镬中。三个脑袋在镬中互相撕咬，最终都烂掉了，无法分辨，只好埋在一起，名曰：三王冢。又如《吴越春秋》中记，伍子胥为逃离楚平王的毒害，连夜入吴，过了昭关，奔到了江边，得一渔父摆渡过江。渔父为了消除伍子胥的怀疑和顾虑，翻船自沉，用结束自己生命的方式来替伍子胥保守秘密。《越绝书》则记，伍子胥逃到了溧阳境内濑水边，腹中饥渴，向浣纱的史贞女乞食。史贞女和渔父一样，为了保守伍子胥的秘密，抱石自沉河中。《庄子·盗跖》里记载有一个在桥底等候相约的女子前来赴会的尾生，女子迟迟不来，河水暴涨，尾生为了“坚守信约”，竟然抱紧桥柱，坚持在桥底等候女子，结果溺水身亡。不用说，这些故事荒诞古怪，情节出乎人的意料，完全不合常理，一望而知是胡编乱造。但绝对让人过目不忘。这，就是文学的魅力。太史公司马迁受这种文学魅力的迷惑，流连其中，在著作《史记》时，极其喜用此类手法，于是就有了樊於期献头；豫让漆身为厉、吞炭为哑；公孙杵臼、程婴换孤、救孤等等一系列驰魂夺魄的精彩故事。但，与“二桃杀三士”的故事一样，这些都是故事而不是史实。所谓“春风感人有形无迹，后贤怀古异世同情”，古人的情商并不比今人低，凡古书上写的人物行为与今人有异，其必有伪。
本文编辑：佚名
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