陕北话“拜识，拜识，压块菜石”是什么意思？作者丨鲁翰(书房记团队作者)陕北话里有个称谓叫：“拜识”，意为通过结拜的仪式而结识、结交下的要好朋友、要好弟兄。这个原是个口话，尚是言语状态，罕见以语言呈现。后来，陕北方言热起来，揣会者不乏，也有以“拜歃”、“拜誓”、还有什嘛“拜石”等来表述的。旧庚儿由于经济资源匮乏，自然灾难、疾病等多有困扰，“一个好汉三个帮”，因此人与人需要协作、帮衬，人情世故尤其显得珍重。因此那会社会上“拜把子”的情形就较为普遍，特别是苦焦的陕北人好江湖，多认“干亲”，凡遇婚丧喜庆、过年过节，每以兄弟关系出面来往。所谓“义结金兰”，指牢固而融洽的友情，《易经·系辞》上说：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰”。义字当头，同心同德，拜结为异姓兄弟或姊妹。陕北人也多称“干弟兄”、“干姊妹”、“磕头弟兄”、“八拜之交”。那这些意气脾性相投的人，他们是怎么结拜的呢？首先是自情自愿，然后征得娘老子等长辈点头，通过商量，选个吉日良辰，在庙观或祠堂里，齐跪在神明（譬如关公）面前按礼仪习俗举行盟誓。一般的，先交换填写岁数八字的“帖子”，以年龄依序录于“金兰谱”，并按好手印。往往宗亲者不结拜，姻亲者不结拜，辈份差别者不结拜，人数倒不限定，但问题必须是奇数。较为规范的程序是，先将公鸡宰了，鸡血滴入酒碗中，每人需割破左手中指指尖，一一滴血入碗，人牲血液待搅匀相汇相溶，洒三滴于地上，右手执一炷香，人人分饮，或咽含于口中，或涂于口旁，以示信守誓言的诚意，所剩则飨献于神明塑像前（当然豪气满满的亦有酒尽摔碗者，含警戒逆忠违者的绝对之意），然后以大小列跪，三叩九拜，歃血立盟。唐朝的李翱《释怀赋》云：“昔誓词而约交兮，期共死而皆居”，那么盟誓的话都说些什嘛呢。文雅的那就珠玑锦绣了，譬如：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。誓言粗狂点的照样也惊天动地：“黄天在上，厚土在下，某某某等今天在此义结金兰，歃血为盟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，从此以后有福同享,有难同当,如违此誓,天诛地灭”。忠义笃诚，情同手足；有福同享，有难同当；有事相偕，生死与共。整个贯穿着儒家“义”的思想，交叠在友情与亲情之间，应该算是情义的升华构成社会人际关系的一种特殊范式。而时光孑遗下“拜识”这个闪亮的语码，至今仍然留滞在陕北人即为寻常的话语里。可惜的是，如今已退减折扣成了人跟人关系较为近乎，表示客套、攀附、敷衍、心不在焉以及不着三、不着四的一个说辞。绥米脂俗话就有一句：“拜识，拜识，压块菜石”。压酸菜之石当然庸贱不名；仔细一读，其实它里面说的是，真正要好的朋友，是不看其身持的客观条件，他付出什嘛真的不重要，重要的是有没有诚心实意、团伙意识和合作姿态。核桃吃仁，看人看心。仪式感的丧失到底牵扯协约精神的衰亡。
本文编辑：佚名
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